В последнее десятилетие в России заметно оживилась деятельность церквей, различных религиозных объединений. Часть населения приветствует это. Кто-то относится к данному явлению нашей действительности с неодобрением. А кто-то - и с явным негодованием. А каково же положение дел с тем, что называется свободой совести, в нашем крае? Об этом рассказывает начальник отдела регистрации общественных объединений и религиозных организаций Главного управления Министерства юстиции РФ по Хабаровскому краю Анна Дводненко.

- Анна Владимировна, что изменилось в последние годы в отношениях между государством и церковью?

- В федеральном законе «О свободе совести и религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года, которым мы ныне и руководствуемся в работе, подчеркивается, что религиозные организации отделены от государства и равны перед законом. Собственно, примерно то же самое декларировалось и раньше. Но с удовлетворением можно сказать, что ныне церковь не подвергается никаким гонениям и преследованиям. И это уже как должное воспринимается верующими, которых немало.

- Существует ли какой-либо учет числа верующих граждан на территории края, то есть людей, которых прежде всего касается вопрос взаимоотношений между государством и церковью?

- Такую цифру вряд ли кто может назвать. Государству, по большому счету, учет верующих и не нужен. Да и самим церковным объединениям, думается, затруднительно его осуществлять. Вот, скажем, в православной церкви еще как-то могут определить число клириков, а мирян-верующих, с той или иной периодичностью посещающих церковь, приходящих на богослужения, учесть трудно. Да и надо ли?

А что касается религиозных организаций, то их в едином государственном реестре зарегистрировано на нашей территории 167. Но 18 из них к настоящему времени прекратили существование по решениям суда.

- Их деятельность прекращена из-за каких-то серьезных нарушений?

- Нет, практически все они просто не прошли перерегистрацию в соответствии с федеральным законом. Это надо было сделать до 31 декабря 2000 года. По истечении указанного срока организации, не сделавшие это, и подлежали ликвидации в судебном порядке по требованию нашего главного управления.

- Почему же столь немалое число религиозных организаций не захотело перерегистрироваться?

- «Не захотели» - в данном случае не то слово. Ведь какие организации перестали существовать? К примеру, Хабаровская библейская миссия славянского евангельского общества, миссионерское общество «Интеракт Министрис в России» и другие. У многих из них организаторами и духовными наставниками были иностранные миссионеры, которые рано или поздно возвращались на родину. А без организатора и вдохновителя в любой области многие дела быстро сходят на нет.

- А какие религиозные общины существуют в нашем крае?

- У нас есть представители всех основных, если можно так выразиться, мировых религий. Имеются и различные их ветви. Скажем, Евангельские христиане-баптисты, Христиане веры евангельской - пятидесятники, Адвентисты седьмого дня, Евангельская лютеранская церковь и другие. Есть, как говорится, и «не традиционные» для нашей страны - «Сознание Кришны (вайшнавы)», например.

Существуют и различные религиозные группы, которые не регистрируются в органах юстиции.

- Следует понимать, что они тем самым нарушают закон?

- Вовсе нет. Не желают - могут не регистрироваться, если им не нужет статус юридического лица.

- Есть ли претензии к религиозным объединениям? Если есть, то какие нарушения характерны для них?

- При осуществлении контрольных функций мы прежде всего проверяем, соответствует ли содержание деятельности религиозных объединений содержанию их уставов.

Скажем, религиозная организация должна осуществлять свою деятельность только в пределах определенной территории. Однако мы встречаемся с фактами, что некоторые руководители, активисты таких организаций выезжают за пределы обозначенного места и проводят различные мероприятия.

Закон не запрещает проводить богослужения в жилых помещениях. А вот использовать их под офисы нельзя. Но нарушения такого рода встречаются, и нам приходится принимать в подобных случаях соответствующие меры.

Случается, что религиозные объединения не становятся на учет в налоговых органах. Имеют место и другие нарушения закона, над устранением которых мы и работаем.

- Судя по вашим словам, все протекает достаточно бесконфликтно...

- Не всегда. Сейчас, например, идет судебное разбирательство с ванинскими баптистами. В свое время в поселок приехал миссионер из США. Он и организовал там религиозное объединение под указанным выше названием, которое было зарегистрировано по действовавшему ранее закону «О свободе вероисповедания».

Иностранец на личные средства построил здание в поселке Ванино. Первоначально заявлялось, что здание строится под церковь. Но когда строительство завершилось, американец зарегистрировал дом как личное жилое помещение. И в то же время не возражал, чтобы оно использовалось баптистами как церковь, что противоречит закону.

Спор о юридическом адресе религиозного объединения и стал камнем преткновения в решении вопроса о перерегистрации церкви в соответствии с законом. Упорствуя, руководители церкви упустили срок перерегистрации, но настаивают в суде, что мы должны согласиться с их требованиями и условиями. Мы же, опираясь на положения закона, стоим на том, что данная церковь должна быть ликвидирована как не прошедшая перерегистрацию.

- Если суд примет такое решение, то у баптистов не останется никаких надежд на возобновление деятельности организации?

- Почему же? В случае принятия судом соответствующего решения баптистам придется осуществить процедуру ликвидации организации. А затем они могут зарегистрировать ее вновь, выполнив все требования закона. В том числе и о юридическом адресе.

- Анна Владимировна, вопрос отношения к церкви каждого конкретного человека, понятно, зависит от его мировоззрения, от его личных убеждений. И некоторые атеисты нередко говорят, что вовлечение детей в религию недопустимо, что это должно пресекаться государством...

- Вопрос сложный. Но если вести речь о свободе гражданина вообще, то нельзя не задуматься о провозглашенной в Конституции РФ и в названном законе свободе совести.

В статье 5-й закона говорится, что воспитание и образование детей осуществляется родителями или лицами, их заменяющими, с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания. А религиозные организации вправе в соответствии со своими уставами и с закондательством РФ создавать образовательные учреждения.

Понятно, что влияние родителей на детей велико, и оно, как правило, является решающим в деле приобщения детей к религии. Не буду давать оценки, хорошо это или плохо, но это так и, как видим, закону не противоречит.

- А какие-то трения в отношениях между представителями различных вероучений существуют?

- Обычно верующие люди считают свою веру единственно правильной и праведной. Но явных трений, требующих вмешательства государственных органов, у нас ныне, к счастью, не наблюдается. Хотя внешние проявления нетерпимости в недалеком прошлом были. Например, когда на улице Калинина в краевом центре построили Новоапостольскую церковь, то там появлялись пикеты негодующих, убежденных, что на нашей земле нет места «нетрадиционным» вероучениям. До уголовно наказуемых деяний тогда дело не дошло, но с точки зрения нравственности подобная нетерпимость вряд ли понятна.

Да и вообще, гражданам, занимающим непримиримую по отношению к другим верам позицию, следует помнить, что в федеральном законе «О свободе совести и религиозных объединениях», как уже подчеркивалось выше, говорится о недопустимости разжигания религиозной розни. А в Уголовном кодексе РФ есть статья 148-я о воспрепятствовании осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий.

Вопросы задавал Валерий КНЯЗЕВ.