Как известно, нынче по православному календарю - Святки. Если верить ему, то с 14 по 18 января в так называемые «страшные вечера» по миру свободно гуляет нечистая сила.

Хочу заметить, что слова «нечистая сила» я употребляю с некоторым внутренним сопротивлением, если речь идет о домовом. Да и у других людей отношение к домовому доброжелательное. Его даже порой называют по-свойски «соседушкой», «дедушкой» и другими ласковыми именами.
Вот какой случай рассказал мне бывалый охотник из Вяземского госпромхоза Михаил Соковнин. С лешим он встретился, когда возвращался с промысла по глухозимью. Сначала увидел пень, но когда подошел поближе, оказалось, стоит седенький старичок. Стоило руку протянуть, как дедушка исчез, оставив облако снежной пыли.
Все мы проходили в школе тургеневские «Записки охотника», и, наверное, многие помнят рассказ «Бежин луг». Но я вот тоже часто думаю ревниво: разве могли его так любить и понимать городские ребятишки, как любили и понимали мы, деревенские? Разве дано им прочувствовать с такой силой то леденящее кровь место, когда таинственный ягненок в ответ на ласковые приговаривания «бяша, бяша» вдруг оскаливает зубы и повторяет: «Бяша, бяша»? Чтобы понять весь колдовской ужас этой сцены, надо не однажды посидеть у ночного костра…
Любопытно, что деревня, на мой взгляд, и до сих пор несет в себе не только больше веры, но и суеверий. И хотя метко сказано, что деревню создал Бог, а город - дьявол, но у меня такое ощущение, что в городе самому черту жить просто негде, как, впрочем, и более мелкой нечистой силе - кикиморам, лешим, водяным, домовым. Все это жители чисто сельские, ибо обычные места их обитания - чердаки, подполья, хлева, старые мельницы, заброшенные кладбища.
Впрочем, может, уже и нечистая сила побежала из деревни в город? Прежде-то был домовой-хозяин, угрюмоватый старичонка с ветхой бородой, его боялись прогневить, его задабривали.
- Раньше, когда переезжали на новое место, то не забывали пригласить с собой и его, - поделилась секретами «приваживания» домового 97-летняя жительница села Георгиевка Агафья Кирилловна Носикова. - Открывали подполье, спускали туда кочергу и приговаривали: «Дедушка-соседушка, пойдем с нами жить!».
А потом, по ее словам, тащили этот «снаряд» волоком до нового жилища и опять опускали в подполье, высаживая туда «соседушку». Живет ли он в ее доме? «А как же, - призналась она, - имя ему Миша. Каждый день на рогах является! Вся деревня пьет, так и он алкашом стал!».
Что интересно, лешие в отличие от домовых, живут вдали от людей, в темных лесах, настоящими отшельниками. Если домовые как бы стерегут человеческое жилище, то лешие - окрестные леса. И внешне они похожи: оба этакие сухонькие старикашки, легкие на ногу, проворные, с хитроватым прищуром глаз и жидкой бородкой. Рассказывали мне в селе Шереметьево: «Ехали с покоса поздно. Навстречу старик ростом с собаку. «Пустите, - говорит, - в машину, ножки устали». Проехали мимо. А потом все четыре колеса спустили…».
Все же при всей их внешней благообразности и безобидности лучше не встречаться ни с домовыми, ни с лешими. Не говоря уж о всяких ведьмах, оборотнях и прочих чертях и бесах. Нечистая сила и есть нечистая сила. Не к ночи будь сказано…
Но вот что я подумал в «страшный-то» вечер: так ли страшны «соседушки» и «пралики» по сравнению с бесовщиной и сатанизмом вокруг нас? Не верите? Загляните в ночной клуб, на дискотеку, в казино, подойдите к пестрому книжному развалу, а еще проще - не выходя из дома, включите телевизор поближе к ночи.
Истории с «бяшей» покажутся детской сказкой.

Александр САВЧЕНКО.