Вакуум одиночества вернет к духовным устоям?

Православный праздник в Хабаровске

28 июля православные христиане отметили 1030 лет крещения Руси. Между тем сложно поверить, но в одном сравнительно небольшом Хабаровском крае, оказывается, только официально действуют целых 189 религиозных организаций! Правда, солидность этой цифры не равна разнообразию ее составляющих. В длинном списке представители четырех основных мировых религий и тринадцати нетрадиционных.
Ведущие позиции, что естественно, за РПЦ - православие во все времена, испокон веку, остается самым популярным на нашей земле, в том числе на самых дальних ее рубежах. Русская православная церковь зарегистрировала в крае 70 организаций. На втором месте - довольно распространенный в современной России, что естественно для бывшего локомотива многонационального СССР, ислам (мусульманских организаций в крае восемь). Замыкает тройку лидеров иудаизм, а считаные недели назад Хабаровский край прирос первой официально зарегистрированной на территории, четвертой из традиционных, организацией буддистов. Для этого читинский лама командировал своего коллегу в столицу Дальнего Востока, чтобы живущие здесь буддисты могли более успешно аккумулироваться.
Что же касается «нетрадиционных» религий, то среди них лидируют разнообразные ответвления христианства, которых многие десятки. Лидируют протестанты, которые делятся на многочисленные течения, а те, в свою очередь, густо ветвятся по понятным, наверное, только им самим и узким специалистам отличиям. Только «Адвентистов седьмого дня» у нас зарегистрировано девять организаций (больше, чем всех традиционных мусульман)! Меньше всего, по одной организации - кришнаитов, Вера Бахаи (всего около десяти человек), Новоапостольская церковь и Церковь Иисуса Христа святых последних дней.
Конечно, применительно к живым людям, цифры условны. В Конституции прописана свобода вероисповедания, которая подразумевает в том числе возможность держать свои духовные предпочтения при себе. Государство никому ничего не навязывает, но и не оставляет вопрос без контроля - со всем уважением к свободе мировоззрений своих граждан. Поэтому в 2015 году в Хабаровском крае появилось управление по реализации государственной национальной политики.
- Мы работаем со всеми, - говорит его руководитель Александр Ивагин. - Грантовую поддержку от государства могут получить представители любой конфессии, на социально-ориентированные услуги. Например, лечение зависимостей, помощь людям в трудной жизненной ситуации. А вообще, национальная политика - дело тонкое.
Это особенно актуально для Хабаровского края. Хоть люди тут в целом миролюбивые и не отличаются сколько-нибудь заметной протестной или как-либо провоцирующей межнациональную рознь активностью, не стоит забывать, что на территории живут представители 145 национальностей (из 193 по всей России). В криминальных сводках принято избегать упоминаний о национальной или религиозной принадлежности преступников, но лишь во имя сохранения стабильности в обществе.
А чиновники видят свой вклад в адаптации и интеграции приезжих иностранцев. Для них устраивают языковые курсы, вовлекают в совместные культурные события, вместе с тем стараясь бережно относиться  к национальной самобытности каждого - но в рамках российского законодательства.
- Те, кто приезжает к нам на работу или по программе переселения соотечественников из бывших советских республик, оказываются в сложной обстановке, - говорит Александр Ивагин. - Другой климат, иной уклад жизни, нет друзей, часто - плохое знание русского языка. Мы помогаем им быстро и безболезненно влиться в наше общество.
Дело тонкое
Делить нам, приверженцам любой конфессии, в том числе атеистам, по сути, нечего. То, что Бог (Мироздание, Пространство, Космос…) - один на всех, как его ни назови, подтверждают и высшие сановники ведущих мировых религий, всё чаще встречаясь друг с другом во имя всеобщего мира, и последователи нетрадиционных духовных течений, которые в своих рецептах на все случаи жизни советуют практики, заимствованные то у христиан, то у йогов, то из наследия уже почивших в архиве истории верований.
Как исполнить в своей душе и повседневности то, что, может быть, и не требует какого-то вербального определения, каждый волен выбирать самостоятельно. Одновременно - с уважением принимая мировоззрения и вокабуляр окружающих. В официальной риторике, применительно к равному отношению к разным религиям, с недавнего времени избегают вполне подходившего прежде по смыслу слова «толерантность», которое с некоторых пор в массовом сознании приобрело несколько иное значение. Новое определение: «межнациональные и межконфессиональные мир и согласие». Но законы потому и существуют, что их есть кому нарушать.
Если кто-то не видит суслика, это вовсе не означает, что его вообще нет. Сегодня сложно представить себе кровавую поступь по тайге крестовых походов или преследование целых деревень за старообрядничество. Тем не менее, проблема дружного сосуществования последователей разных верований мирно дремлет в том числе благодаря и пристальному вниманию со стороны официально светского государства.
Поэтому так внимательно с некоторых пор стали отслеживать и запрещать радикальные, и было бы вернее назвать, псевдорелигиозные течения. Те, что, помимо прочих постулатов, пропагандируют нетерпимость к последователям любых других конфессий. По своим следствиям она равна фашизму, нацизму, расизму, всему тому, что, вначале сказанное с трибуны или написанное в раскрученном виртуальном блоге, продолжается массовыми убийствами и разрушениями целых стран.
Поскольку любая религиозная организация обязана зарегистрироваться в Минюсте, все они на виду не только у чиновников, но и у правоохранительных органов. По словам Александра Ивагина, существуют определенные признаки таких преступных «духовных» сообществ, и регистрацию они не пройдут, а без оной - даже не публичная их деятельность прикрывается на излете. К какой бы, подчеркивается, из известных конфессий они сколько-нибудь ни «примазывались».
Экстремизм
не пройдет
Конечно же, в таких случаях первой на память приходит запрещенная в России группировка, вербующая террористов якобы под знаменами вполне миролюбивого ислама. Положение усугубляет активная миграция исповедующих его народов. Но по официальным публичным данным «неправильные исламисты» себя еще никак не проявили. В прошлом году народная молва попыталась связать с исламом нападение на здание краевого управления ФСБ хабаровского подростка из неблагополучной семьи, который, начитавшись нацистских блогов, устроил стрельбу. Но местный муфтий опроверг какую-либо религиозную подоплеку этого демарша.
Еще недавно одной из самых популярных сект оставались «Свидетели Иеговы». Год назад организацию окончательно признали экстремистской и запретили на территории страны. Многие из нас наверняка замечали, как резко менялись наши старые знакомые, которых сектанты умело завлекали в свои сети, радикально меняя жизни на «до» и после».
Секта преследовала не только инакомыслящих, но и представляла реальную опасность для своих адептов. Им запрещали переливание крови, прививки, в том числе для детей, контролировали вопросы трудоустройства и образования, по сути, превращая людей в зомбированных рабов. Другое дело, что лавочку прикрыли, а люди, посвятившие ей жизни, остались. «Находясь в вакууме, одиночестве, люди будут возвращаться к устоям», - надеется Александр Ивагин.
А вот совсем уж экзотичные персонажи до нашего края пока не добрались. Может, потому что народу здесь сравнительно мало и большинство придерживается традиционных ценностей. Упоминание Хабаровска в околорелигиозных скандалах встречается разве что по поводу подмосковного сутенера, который уехал отсюда двадцать лет назад и основал секту любителей порнографии, на доходы от которой и жил, внушая женщинам, что их высшая миссия состоит в проституции в его пользу.
Правда, и в управлении по реализации государственной национальной политики иногда раздаются беспокойные, но не сказать, чтобы тревожные звоночки. Озабоченные граждане требуют запретить, например, цифровую фотографию, которая «ворует души», или переживают, что стоматологи могут вместе с пломбой поставить им «дьявольский чип». Здесь на помощь приходят дипломатия и разговоры по душам…
Что же делать тому, кто хочет расширить свою духовную жизнь, но не знает, как и где? Александр Ивагин считает, что в первую очередь можно пойти в православную церковь, поговорить с батюшкой, принять участие в службах и самому определить правильность своего пути или еще поискать себя в других традиционных конфессиях. Помимо традиции - а именно к православию перешли преимущественно и коренные малочисленные народы Приамурья от своего дороссийского шаманизма, - РПЦ ведет и самую активную работу как с прихожанами, так и с властями - за что получает большую поддержку. Подписываются соглашения, проводятся масштабные совместные культурные события, форумы…
В следующем году в крае планируют впервые провести краевой религиозный форум, где соберут представителей всех традиционных конфессий. В планах управления также усовершенствование уже действующей программы духовно-нравственного развития жителей Хабаровского края.
- Мы говорим об укреплении российской нации, ее объединении, - объясняет Александр Ивагин. - Чтобы не было конфликтов между людьми разных мировоззрений. Россия - на первом месте по количеству разных языков в одной стране. И мы живем на одной территории, вместе ее строим, развиваем, каждый вкладывает свои силы и средства по мере возможностей… Нам важно знакомить людей друг с другом. Если мы едины - мы непобедимы, в этом единстве и есть сила России.
Елена РОМАНОВА.