Хорошую религию придумали индусы…
27.07.2012
1103
С нового учебного года в школах вводится предмет - основы религиозных культур и светской этики.
Кто не знает шуточную песенку Владимира Высоцкого «О переселении душ»:
Кто верит в Магомета,
кто - в Аллаха, кто - в Иисуса,
Кто ни во что не верит -
даже в черта, назло всем, -
Хорошую религию
придумали индусы:
Что мы, отдав концы,
не умираем насовсем.
Или вот еще по этой же тематике, из «Песни командировочного»: «…И мыслей полна голова и все - про загробный мир».
Эта необычная для нашего цикла тема избрана не случайно. С 2012 г. в школах вводится предмет - основы религиозных культур и светской этики. На усмотрение родителей будет предложено несколько моделей: основы религиозных культур, православной культуры, ислама, буддизма, иудаизма, светской этики. Основное здесь, чтобы родители не оставались безучастными к тому, что будут изучать их дети, им надо хорошо подумать, прежде чем выбрать тот или иной модуль.
Митрополит Хабаровский и Приамурский Игнатий отмечает:
- С проблемой воспитания подрастающего поколения не справятся в одиночку ни родители, ни школа, ни церковь, ни государство. Семья занята зачастую бытовыми проблемами, стремлением заработать на образование ребенка - до воспитания руки не доходят. Школа тоже не может его воспитать, у нее задача - дать знания. И общество в одиночку не справится. Только когда мы объединим усилия, мы сможем так повлиять на нашу молодежь, что будем смотреть на наших детей и радоваться.
Действительно, пока система воспитания предстает разбалансированной. И это еще мягко сказано. У детей сейчас большое количество соблазнов, львиную долю в них занимает телевизор. Включите его - сплошные боевики, где кровь льется рекой, до крайности обесценена человеческая жизнь. С другой стороны, умопомрачительно красивые виллы, мерседесы и яхты…И ребенок, конечно, пытается повторять то, что видит на экране.
Вот и Владимир Высоцкий всегда высказывал пожелание маленьким детям - будь умным, добрым и сильным. Часто дарил им интересные книги. «Если путь прорубая отцовским мечом, ты соленые слезы на ус намотал, если в жарком бою испытал что почем, - значит, нужные книги ты в детстве читал!»
Во всяком новом деянии без проблем, как известно, не бывает. Иногда они появляются на пустом месте. К примеру, предвыборные обещания забываются, как только кандидат займет вожделенное место. Так и в нашем случае - озвученная кандидатом в президенты идея перепоручить преподавание истории религий клерикалам и теологам. И церковь сразу восприняла высказывание Путина как руководство к действию. А может, это была очередная шутка тогда будущего президента? Иначе, представляете - священник в роли учителя. Его что, предстоит натаскивать методике обучения? А сможет ли священнослужитель держать дисциплину на уроке? Надежда на «любознательный народ» здесь довольно хлипкая. Но, к счастью, все обошлось: учителей обязали повысить квалификацию, пройти специальные курсы и теперь они, очевидно, готовы «нести религию в массы».
Здесь возникает еще один весьма ответственный момент. У нового предмета достаточно большое число противников среди родителей. Суждения примерно такие: «Зачем детям мозги засорять, да и сами мы неверующие…». Все это влияние вековых отношений к церкви. Ведь вся ее история - это история мученичества. Болезненные травли нанесла церкви Октябрьская революция 1917 года. Достаточно вспомнить: «Религия - опиум народа». Но тогда «в этом мире бушующем» было, как говорится, не до сантиментов. Получается, на протяжении веков правители преследовали церковь.
Но церковь стоически переносила все невзгоды. И на ее улице существуют праздники. В день Святой Пасхи, например, священнослужители призывают задуматься о смысле нашей собственной жизни, о том, как мы относимся к близким, что доброе можем сделать для них. И становится ясно, что пасхальные дни к нам приходят для того, чтобы каждый человек, кем бы он ни был, духовно обновился. Еще Грибоедовым сказано: «Чем человек просвещеннее, тем он полезнее своему отечеству». Об этом же - языком современной поэзии - у Высоцкого читаем:
Чистоту, простоту мы
у древних берем,
Саги, сказки - из прошлого тащим, -
Потому что добро остается добром -
В прошлом, будущем
и настоящем!
Вечное, доброе, прекрасное… Казалось бы, ясно, что все в нашей жизни должно быть нацелено на то, чтобы заботливо выращивать в ребенке эти в полном смысле красивые чувства. А что происходит у нас? Если проанализировать информационный поток: то же телевидение, Интернет, СМИ, фильмы, книги - подавляющее большинство работает на формирование низменных инстинктов человека. Все эти кровавые сцены, разврат, наркомания, добавьте сюда повсеместную коррупцию… Перечислять можно долго. Никаких высоких идеалов! Просто ни дать ни взять какая-то Византия печальной судьбы. Не потерять бы поколение. А может, мы его уже потеряли? Безвозвратно…
Стремилась ввысь душа твоя -
Родишься вновь с мечтою.
Но если жил ты как свинья -
Останешься свиньёю.
К сожалению, сейчас стало очевидным, что семьи оказались неспособными воспитывать детей, не все, конечно, но многие: информационный поток методично разрушал мало-мальские усилия родителей. Вспомните сериал «Школа». Ну как с этим порочным телевизионным монстром тягаться в деле воспитания? Школьник живет как бы в другом мире. И становится неизбежным разрыв между поколениями. «Когда я вижу сломанные крылья - нет жалости во мне, и неспроста: я не люблю насилье и бессилье, - вот только жаль распятого Христа».
Духовность ведь всегда родом из детства. Именно в эту пору зарождается вопрос: с кого брать пример? Вот здесь и должна отчетливо проявиться миссия церкви. И все нравственные проблемы должны решаться не словами, а поступками. Важно показать людям, что церковь может давать, а не только брать. Не случайно наши национальные герои Александр Невский, Дмитрий Донской, Александр Суворов, Михаил Кутузов, Святой Владимир Красное Солнышко - все преклонялись перед святынями храмов: мы пришли, чтобы помочь Богу, чтобы не был извращен наш дух…
Досадно попугаем жить,
Гадюкой с длинным веком, -
Не лучше ли при жизни быть
Приличным человеком?!
Когда-то пролетарский писатель Максим Горький написал памфлет «С кем вы, мастера культуры?». Актуальность поставленного вопроса сохраняется и сейчас, хотя прошло уже восемьдесят лет. Правда, теперь в борьбу за влияние на деятелей культуры более активно включилась и церковь. А есть ли здесь такой резкий водораздел между государством и церковью? Это должно быть их общим делом - способствовать духовно-нравственному возрождению общества. Здесь трудно переоценить силу искусства. Возьмем кино, театр. Они часто несут болезненную для человека правду. И если артисты с экрана говорят к каким пагубным последствиям приводят человеческие пороки, то это тоже может быть высоконравственным. И митрополит Иларион согласен: искусство не может только успокаивать человека, оно должно давать нравственную оценку поступков.
Но вернемся к «Основам религии»… Некоторые ученые считают, что учебные пособия в исследуемой нами области носят ярко выраженный миссионерский характер, рассказывают не о культуре, а о самой религии. Так, в исламском модуле - только об одной из ветвей суннитов, и нет ни слова о мусульманской науке, культуре, преобладает при этом информация про обряды. Получится, что ребята, изучающие свой модуль, ничего не узнают о других религиозных культурах.
И еще. Как-то забывают (или стараются забыть) о том, что государство у нас светское. Об этом и в Конституции черным по белому:
«1. РФ - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом».
Но служители церкви порой игнорируют положения Основного закона. Можно напомнить, что еще Петр I и Сталин определили нишу для церкви: богу - богово, а кесарю - кесарево.
Как-то в Петербурге определяли - в который уже раз! - национальную идею для страны. И что бы вы думали, 20 процентов респондентов высказались, что это… религия. Конечно, юмористов у нас пруд пруди, шутят все - по вертикали сверху донизу. У Высоцкого тоже есть шуточная песня по этой тематике:
Переворот в мозгах из края в край,
В пространстве - масса трещин
и смещений;
В аду решили черти строить рай
Для собственных грядущих
поколений.
В конце узнаем, что из этого вышло: «Конец печален (плачьте, стар и млад, - что перед этим всем сожженье Трои!); давно уже в Раю не рай, а ад, - но рай чертей в аду зато построен!»
Давайте добавим долю оптимизма в наше повествование. Когда в одном интервью у митрополита Хабаровского и Приамурского Игнатия спросили - может ли выжить в современным мире честный и порядочный человек? - он ответил: «Выжить может, а вот жить, действовать и оставаться честным такому человеку трудно. Не способствует этому окружающие условия». Да, человеку самому остается противостоять всему низменному внутри себя и вне себя. И у служителей церкви здесь работы непочатый край. Но говорят, что у Господа на каждого свое лекарство. Может, это предвещает успех в сложной деятельности? Наверно, главное в ней - поддержать людей духовно и материально. Тем более во время вялотекущего кризиса, когда многие особо нуждаются в помощи. Хорошо что при храмах есть воскресные школы для детей. Вот еще добрые примеры - когда маленьких сирот берут в свои семьи священнослужители или просто помогают в воспитании чужих детей. А в Хабаровске собираются открыть богодельни, где прихожане станут ухаживать за больными и нищими… Некоторые священнослужители отдают свои сбережения остронуждающимся. Да мало ли что еще? Можно активно помогать государству в решении такой бедственной проблемы, как наркомания. Главное откликнуться всем сердцем и душой на боль людскую.
Не писать мне повестей, романов,
Не читать фантастику в углу, -
Я лежу в палате наркоманов,
Чувствую - сам сяду на иглу.
Кто-то раны лечил боевые,
Кто-то так, обеспечил тылы…
Эй вы, парни мои шировые,
Поскорее слезайте с иглы!
Сейчас налицо психологический кризис общества. Болезненно реагируют на обстановку подростки: малейший раздражитель для них - и роковой шаг с крыши. Служители церкви в подобной ситуации могут выступить в роли психологов.
Отвлекают, к сожалению, внутренние противоречия в церкви. И касаются они, как у нас повелось, имущественных распрей, по поводу законности обладания движимым и недвижимым имуществом. Но думается, у церкви достаточно опыта, чтобы справиться с этими недугами.
Другое дело, вопрос об участии священнослужителей в телевизионных ток-шоу. Дьякон Андрей Кураев, например, ратует за присутствие служителей церкви на ТВ. Тоже спорный вопрос.
Философ Владимир Соловьев выделил присущие человеку от рождения три источника нравственности: чувство стыда, чувство жалости и чувство благолепия (преклонение перед предками). Куда же потом эти чувства исчезают? Значит, чувства эти не приобрели для ребенка личностного смысла. На пути учителя здесь, к сожалению, влиятельные препятствия: некоторые СМИ, телевидение. Потоки пошлости и лжи льются с экраном ТВ. Такое впечатление, что изыми из текстов всю пошлость, двусмысленности - и наша эстрада погаснет, прекратит существование. Хотелось бы призвать новых старых деятелей культуры обратить свои взоры не на переименование (как всегда поспешное) улиц и городов. Желательно отдать приоритеты вышеназванным проблемам нашего «славного» телевидения.
Оскомину уже набило: «С телевидением надо что-то делать». Но бессменные телевизионные небожители с ЦТ как бы ничего не слышат. Здесь у педагогов и служителей церкви общий фронт борьбы за нравственность поколения, за то, чтобы «жить не по лжи», как призывают к тому классики. И проиграть эту войну ни в коем случае нельзя. «Но если туп как дерево - родишься баобабом и будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь».
Вот учитель и призван (в тесном союзе с церковью) воспитывать и пробуждать в юном поколении собственный труд души. Разделить вместе с ребенком радость познания прекрасного - увлекательными полезными играми, хорошей песней, красивым поступком… Это так важно!
«В синем небе, колокольнями проколотом, - медный колокол, медный колокол - то ль возрадовался, то ли осерчал… Купола в России кроют чистым золотом - чтобы чаще Господь замечал».
Анатолий КРЕСТИНСКИЙ.
Кто не знает шуточную песенку Владимира Высоцкого «О переселении душ»:
Кто верит в Магомета,
кто - в Аллаха, кто - в Иисуса,
Кто ни во что не верит -
даже в черта, назло всем, -
Хорошую религию
придумали индусы:
Что мы, отдав концы,
не умираем насовсем.
Или вот еще по этой же тематике, из «Песни командировочного»: «…И мыслей полна голова и все - про загробный мир».
Эта необычная для нашего цикла тема избрана не случайно. С 2012 г. в школах вводится предмет - основы религиозных культур и светской этики. На усмотрение родителей будет предложено несколько моделей: основы религиозных культур, православной культуры, ислама, буддизма, иудаизма, светской этики. Основное здесь, чтобы родители не оставались безучастными к тому, что будут изучать их дети, им надо хорошо подумать, прежде чем выбрать тот или иной модуль.
Митрополит Хабаровский и Приамурский Игнатий отмечает:
- С проблемой воспитания подрастающего поколения не справятся в одиночку ни родители, ни школа, ни церковь, ни государство. Семья занята зачастую бытовыми проблемами, стремлением заработать на образование ребенка - до воспитания руки не доходят. Школа тоже не может его воспитать, у нее задача - дать знания. И общество в одиночку не справится. Только когда мы объединим усилия, мы сможем так повлиять на нашу молодежь, что будем смотреть на наших детей и радоваться.
Действительно, пока система воспитания предстает разбалансированной. И это еще мягко сказано. У детей сейчас большое количество соблазнов, львиную долю в них занимает телевизор. Включите его - сплошные боевики, где кровь льется рекой, до крайности обесценена человеческая жизнь. С другой стороны, умопомрачительно красивые виллы, мерседесы и яхты…И ребенок, конечно, пытается повторять то, что видит на экране.
Вот и Владимир Высоцкий всегда высказывал пожелание маленьким детям - будь умным, добрым и сильным. Часто дарил им интересные книги. «Если путь прорубая отцовским мечом, ты соленые слезы на ус намотал, если в жарком бою испытал что почем, - значит, нужные книги ты в детстве читал!»
Во всяком новом деянии без проблем, как известно, не бывает. Иногда они появляются на пустом месте. К примеру, предвыборные обещания забываются, как только кандидат займет вожделенное место. Так и в нашем случае - озвученная кандидатом в президенты идея перепоручить преподавание истории религий клерикалам и теологам. И церковь сразу восприняла высказывание Путина как руководство к действию. А может, это была очередная шутка тогда будущего президента? Иначе, представляете - священник в роли учителя. Его что, предстоит натаскивать методике обучения? А сможет ли священнослужитель держать дисциплину на уроке? Надежда на «любознательный народ» здесь довольно хлипкая. Но, к счастью, все обошлось: учителей обязали повысить квалификацию, пройти специальные курсы и теперь они, очевидно, готовы «нести религию в массы».
Здесь возникает еще один весьма ответственный момент. У нового предмета достаточно большое число противников среди родителей. Суждения примерно такие: «Зачем детям мозги засорять, да и сами мы неверующие…». Все это влияние вековых отношений к церкви. Ведь вся ее история - это история мученичества. Болезненные травли нанесла церкви Октябрьская революция 1917 года. Достаточно вспомнить: «Религия - опиум народа». Но тогда «в этом мире бушующем» было, как говорится, не до сантиментов. Получается, на протяжении веков правители преследовали церковь.
Но церковь стоически переносила все невзгоды. И на ее улице существуют праздники. В день Святой Пасхи, например, священнослужители призывают задуматься о смысле нашей собственной жизни, о том, как мы относимся к близким, что доброе можем сделать для них. И становится ясно, что пасхальные дни к нам приходят для того, чтобы каждый человек, кем бы он ни был, духовно обновился. Еще Грибоедовым сказано: «Чем человек просвещеннее, тем он полезнее своему отечеству». Об этом же - языком современной поэзии - у Высоцкого читаем:
Чистоту, простоту мы
у древних берем,
Саги, сказки - из прошлого тащим, -
Потому что добро остается добром -
В прошлом, будущем
и настоящем!
Вечное, доброе, прекрасное… Казалось бы, ясно, что все в нашей жизни должно быть нацелено на то, чтобы заботливо выращивать в ребенке эти в полном смысле красивые чувства. А что происходит у нас? Если проанализировать информационный поток: то же телевидение, Интернет, СМИ, фильмы, книги - подавляющее большинство работает на формирование низменных инстинктов человека. Все эти кровавые сцены, разврат, наркомания, добавьте сюда повсеместную коррупцию… Перечислять можно долго. Никаких высоких идеалов! Просто ни дать ни взять какая-то Византия печальной судьбы. Не потерять бы поколение. А может, мы его уже потеряли? Безвозвратно…
Стремилась ввысь душа твоя -
Родишься вновь с мечтою.
Но если жил ты как свинья -
Останешься свиньёю.
К сожалению, сейчас стало очевидным, что семьи оказались неспособными воспитывать детей, не все, конечно, но многие: информационный поток методично разрушал мало-мальские усилия родителей. Вспомните сериал «Школа». Ну как с этим порочным телевизионным монстром тягаться в деле воспитания? Школьник живет как бы в другом мире. И становится неизбежным разрыв между поколениями. «Когда я вижу сломанные крылья - нет жалости во мне, и неспроста: я не люблю насилье и бессилье, - вот только жаль распятого Христа».
Духовность ведь всегда родом из детства. Именно в эту пору зарождается вопрос: с кого брать пример? Вот здесь и должна отчетливо проявиться миссия церкви. И все нравственные проблемы должны решаться не словами, а поступками. Важно показать людям, что церковь может давать, а не только брать. Не случайно наши национальные герои Александр Невский, Дмитрий Донской, Александр Суворов, Михаил Кутузов, Святой Владимир Красное Солнышко - все преклонялись перед святынями храмов: мы пришли, чтобы помочь Богу, чтобы не был извращен наш дух…
Досадно попугаем жить,
Гадюкой с длинным веком, -
Не лучше ли при жизни быть
Приличным человеком?!
Когда-то пролетарский писатель Максим Горький написал памфлет «С кем вы, мастера культуры?». Актуальность поставленного вопроса сохраняется и сейчас, хотя прошло уже восемьдесят лет. Правда, теперь в борьбу за влияние на деятелей культуры более активно включилась и церковь. А есть ли здесь такой резкий водораздел между государством и церковью? Это должно быть их общим делом - способствовать духовно-нравственному возрождению общества. Здесь трудно переоценить силу искусства. Возьмем кино, театр. Они часто несут болезненную для человека правду. И если артисты с экрана говорят к каким пагубным последствиям приводят человеческие пороки, то это тоже может быть высоконравственным. И митрополит Иларион согласен: искусство не может только успокаивать человека, оно должно давать нравственную оценку поступков.
Но вернемся к «Основам религии»… Некоторые ученые считают, что учебные пособия в исследуемой нами области носят ярко выраженный миссионерский характер, рассказывают не о культуре, а о самой религии. Так, в исламском модуле - только об одной из ветвей суннитов, и нет ни слова о мусульманской науке, культуре, преобладает при этом информация про обряды. Получится, что ребята, изучающие свой модуль, ничего не узнают о других религиозных культурах.
И еще. Как-то забывают (или стараются забыть) о том, что государство у нас светское. Об этом и в Конституции черным по белому:
«1. РФ - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом».
Но служители церкви порой игнорируют положения Основного закона. Можно напомнить, что еще Петр I и Сталин определили нишу для церкви: богу - богово, а кесарю - кесарево.
Как-то в Петербурге определяли - в который уже раз! - национальную идею для страны. И что бы вы думали, 20 процентов респондентов высказались, что это… религия. Конечно, юмористов у нас пруд пруди, шутят все - по вертикали сверху донизу. У Высоцкого тоже есть шуточная песня по этой тематике:
Переворот в мозгах из края в край,
В пространстве - масса трещин
и смещений;
В аду решили черти строить рай
Для собственных грядущих
поколений.
В конце узнаем, что из этого вышло: «Конец печален (плачьте, стар и млад, - что перед этим всем сожженье Трои!); давно уже в Раю не рай, а ад, - но рай чертей в аду зато построен!»
Давайте добавим долю оптимизма в наше повествование. Когда в одном интервью у митрополита Хабаровского и Приамурского Игнатия спросили - может ли выжить в современным мире честный и порядочный человек? - он ответил: «Выжить может, а вот жить, действовать и оставаться честным такому человеку трудно. Не способствует этому окружающие условия». Да, человеку самому остается противостоять всему низменному внутри себя и вне себя. И у служителей церкви здесь работы непочатый край. Но говорят, что у Господа на каждого свое лекарство. Может, это предвещает успех в сложной деятельности? Наверно, главное в ней - поддержать людей духовно и материально. Тем более во время вялотекущего кризиса, когда многие особо нуждаются в помощи. Хорошо что при храмах есть воскресные школы для детей. Вот еще добрые примеры - когда маленьких сирот берут в свои семьи священнослужители или просто помогают в воспитании чужих детей. А в Хабаровске собираются открыть богодельни, где прихожане станут ухаживать за больными и нищими… Некоторые священнослужители отдают свои сбережения остронуждающимся. Да мало ли что еще? Можно активно помогать государству в решении такой бедственной проблемы, как наркомания. Главное откликнуться всем сердцем и душой на боль людскую.
Не писать мне повестей, романов,
Не читать фантастику в углу, -
Я лежу в палате наркоманов,
Чувствую - сам сяду на иглу.
Кто-то раны лечил боевые,
Кто-то так, обеспечил тылы…
Эй вы, парни мои шировые,
Поскорее слезайте с иглы!
Сейчас налицо психологический кризис общества. Болезненно реагируют на обстановку подростки: малейший раздражитель для них - и роковой шаг с крыши. Служители церкви в подобной ситуации могут выступить в роли психологов.
Отвлекают, к сожалению, внутренние противоречия в церкви. И касаются они, как у нас повелось, имущественных распрей, по поводу законности обладания движимым и недвижимым имуществом. Но думается, у церкви достаточно опыта, чтобы справиться с этими недугами.
Другое дело, вопрос об участии священнослужителей в телевизионных ток-шоу. Дьякон Андрей Кураев, например, ратует за присутствие служителей церкви на ТВ. Тоже спорный вопрос.
Философ Владимир Соловьев выделил присущие человеку от рождения три источника нравственности: чувство стыда, чувство жалости и чувство благолепия (преклонение перед предками). Куда же потом эти чувства исчезают? Значит, чувства эти не приобрели для ребенка личностного смысла. На пути учителя здесь, к сожалению, влиятельные препятствия: некоторые СМИ, телевидение. Потоки пошлости и лжи льются с экраном ТВ. Такое впечатление, что изыми из текстов всю пошлость, двусмысленности - и наша эстрада погаснет, прекратит существование. Хотелось бы призвать новых старых деятелей культуры обратить свои взоры не на переименование (как всегда поспешное) улиц и городов. Желательно отдать приоритеты вышеназванным проблемам нашего «славного» телевидения.
Оскомину уже набило: «С телевидением надо что-то делать». Но бессменные телевизионные небожители с ЦТ как бы ничего не слышат. Здесь у педагогов и служителей церкви общий фронт борьбы за нравственность поколения, за то, чтобы «жить не по лжи», как призывают к тому классики. И проиграть эту войну ни в коем случае нельзя. «Но если туп как дерево - родишься баобабом и будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь».
Вот учитель и призван (в тесном союзе с церковью) воспитывать и пробуждать в юном поколении собственный труд души. Разделить вместе с ребенком радость познания прекрасного - увлекательными полезными играми, хорошей песней, красивым поступком… Это так важно!
«В синем небе, колокольнями проколотом, - медный колокол, медный колокол - то ль возрадовался, то ли осерчал… Купола в России кроют чистым золотом - чтобы чаще Господь замечал».
Анатолий КРЕСТИНСКИЙ.