Диалог вполне возможен

Впервые на Дальнем Востоке прошла масштабная встреча представителей двух ведущих религиозных конфессий России - православных и мусульман. Ее организатором выступила Хабаровская духовная семинария.

По данным Дальневосточного представительства Центрального духовного управления мусульман России, в Хабаровске сегодня насчитывается свыше сорока тысяч мусульман. Это в первую очередь такие национальности, как татары, а также башкиры, таджики, туркмены, казахи, киргизы, узбеки. Исповедуют ислам также азербайджанцы, даргинцы, ингуши, лезгины, чеченцы...

Объединяет их созданная в апреле 2008 года местная мусульманская религиозная организация «Махалля «Аль-Фуркан». Одной из своих первоочередных задач она видит развитие системы духовного образования. Речь, в частности, идет о медресе - специальной школе для воспитания духовных лидеров ислама.

Поскольку темпы роста трудовой миграции на Дальний Восток, прежде всего из Средней Азии, в последнее время явно не падают, в этом заинтересованы и другие жители региона.

Если сегодня удастся установить добрососедские отношения между будущими духовными лидерами различных религиозных конфессий, тогда и тем, кого они призваны окормлять, будет намного легче строить свой диалог.

В истории России есть немало примеров дружбы и взаимопомощи христиан и мусульман. Как рассказал заведующий церковно-исторической кафедрой ХДС священник Димитрий Воеца, в Средней Азии до революции 1917 года были известны случаи, когда мусульмане давали деньги на строительство православных храмов. В прошлом веке христиане и мусульмане вместе сражались на фронтах Великой Отечественной войны, укрывали друг друга от преследования ОГПУ.

Однако многие факты не стали достоянием широкой общественности. Хабаровской татарской общине, скажем, не удалось разыскать в краеведческом музее им. Гродекова какие-либо свидетельства того, что во время войны мусульмане наравне с другими сражались на фронте и героически трудились в тылу. Попытки разыскать в семейных архивах хабаровчан подтверждения межконфессиональной дружбы и восстановление исторической справедливости могли бы стать одним из направлений совместной деятельности студентов религиозных образовательных учреждений.

В конечном итоге, чем больше будет таких точек соприкосновения, тем выше в обществе поднимется «градус толерантности».