На днях разговорился со знакомым удэгейцем. Поздравил его с тем, что теперь из таежных Гвасюгов можно дозвониться хоть до Аризоны с помощью космической связи.
Он отвечал, что это, конечно, хорошо, только вот где деньги заработать, чтобы это звонок оплатить? Последние из удэге стали нищими. Браконьеры с топорами добираются до самых глухих мест, по Хору муть плывет после промывки золота - ни зверья, ни рыбы на сотни километров. Рыбу кормовую выдают по нескольку хвостов на брата. Не хозяева они на своей земле.
А потом примерно такой же разговор состоялся у меня по телефону с главой нанайского села Сикачи-Алян Ниной Дружининой.
Село ее живет в основном на пособия да на пенсии. По ее словам, из 287 аборигенов - большинство безработные. Кету, без которой они жить не могут, им выдают по шесть килограммов. А их святыня - петроглифы - теперь оказалась в руках туристической компании. Когда в село привозят именитых гостей, то ведут их к новым хозяевам, а не в администрацию.
Сегодня основания для пессимизма вроде бы есть: по данным статистики, в 79 местах компактного проживания коренных малочисленных народов Севера в крае лишь отдельные семьи имеют доход, близкий к прожиточному минимуму. К примеру, в селе Троицком только 11 семей из 144 его имеют, в Синде - девять из 126, в Даде - всего одна, а в Озерпахе, Орель-Чля, Чныррахе, Сахаровке, Шахтинском нет ни одной. Заболеваемость алкоголизмом здесь превышает общероссийский показатель в 14 раз, туберкулезом - в три!
Но, слушая взволнованную речь Нины Дружининой о ситуации в селе, думал о другом. А чем хуже стало жителям села от того, что здесь появился туристический комплекс, а писаницы находятся под присмотром? Сегодня никто не запрещает нанайцам приходить на камни, продавать сувениры, исполнять перед гостями свои ритуальные танцы. Может быть, обижает то, что, наконец-то, появился настоящий хозяин, который от разговоров о грандиозных проектах (о музейном комплексе под открытым небом, реконструкции самого села) перешел к делу? Может, ему удастся уберечь древние личины от варварства «диких» туристов? Кстати, генеральный директор компании «Вэлком» С. Хромых считает, что никакого конфликта с жителями села нет.
Впрочем, у сикачи-алянцев в свое время была попытка стать хозяевами в собственном селе. Помнится, когда в начале 90-х было объявлено десятилетие коренных народов мира, была создана национальная община с несколькими учредителями, среди которых был иностранец - японец, член правления Евразийского фонда. Ей была передана туристическая база, организован пошивочный цех. В дело были вложены немалые средства, а в качестве гуманитарной помощи подарено 40 японских швейных машин. Японец продавал сувенирные изделия у себя на родине, выплачивал работникам заработную плату, пока совместное предприятие не обанкротилось. А спустя время швейные машинки растащили по домам, турбазу разграбили...
В богатых Америках-Канадах есть законы, по которым аборигены живут в резервациях. На еду и выпивку им хватает. У нас подобного нет. Но есть федеральные и краевые программы, которые поддерживают коренные малочисленные народы. Как помочь им выбраться из кризиса? И сегодня немало делается, чтобы поднять их с колен. По словам специалистов министерства природных ресурсов, ежегодно порядка двадцати миллионов рублей уходит на поддержку аборигенов. Только на «космические модули» в Гвасюгах и Шахтинском ушли тысячи рублей. В длинном списке того, что выделяется, еще и автомобили, мотосани «Буран», пилорамы, 40-тонные холодильники, мини-пекарни, учебники. Есть и рыба - более двух тысяч тонн в этом году выделено под занятость и для личного пользования. А также триста голов лося, чтобы таежники не забыли вкус мяса. Если сложить все, что они, к примеру, получили за последние десять лет, то получится огромная гора, которая могла бы обеспечить им на годы нормальную жизнь. Только куда все это богатство уходит?
Может быть, действительно нужно что-то менять в этой сфере? Может, пора избавляться от привычки получать гуманитарную помощь? Хотя от краевых чиновников я услышал, что все эти вливания с некоторых пор направляются не всем сразу (у нас зарегистрировано 120 общин), а тем, кто хочет и может сам подняться из нищеты, кто хочет работать, а не ждать манны небесной. Однако такие «правильные» хозяйства можно пересчитать в крае по пальцам.
Александр САВЧЕНКО.
Количество показов: 431