29.08.25 08:05
В селе Гвасюги продолжается восстановление удэгейской деревни. Уже в сентябре свои двери откроет этнографический комплекс «Онку». Инициатором проекта выступил благотворительный фонд «Биосфера» при финансовой поддержки комитета по внутренней политике Правительства Хабаровского края при софинансировании Фондом президентских грантов. Идёт активная реконструкция наиболее распространённых хозяйственных построек и жилых сооружений периода XIX – начала XX века и подготовка традиционных предметов обихода.
Спокойствие, размеренность, гармония – первые мысли, которые приходят в голову, после приезда в национальное село Гвасюги. Путь не близкий и не простой, хотя по дальневосточным меркам приемлемый и привычный. Дорога со всеми её неудобствами помогает отключиться от городской суеты и настроиться на созерцание дикой природы и изучение жизни и мыслей «лесных людей» – именно так удэгейцев называл русский путешественник, географ, этнограф, писатель, исследователь Дальнего Востока, военный востоковед Владимир Клавдиевич Арсеньев.
Издревле этот народ жил в полной гармонии с природой, всегда с особым трепетом и уважением к ней относились. Река давала рыбу, а лес зверя, которые были не только источниками пропитания, но и служили для изготовления одежды и обуви. Лес и его богатства приносили также и дикоросы.
Конечно, с течением времени в традиционном укладе стали появляться современные детали. Удэгейцы перестали носить халаты и сапоги из рыбьей кожи и шкур, отдав предпочтение одежде, которую шьют из ткани. Изменились и дома. Колорит и культура, как и у некоторых других коренных малочисленных народов Приамурья, находятся на грани уничтожения.
Сохранить крупицы истории и не дать утратить национальные корни решили в 2023 году. Благотворительный фонд «Биосфера» выступил инициатором проекта по созданию в Гвасюгах этнографического комплекса с названием «Онку» – в переводе «Хозяин тайги и гор».
– Он должен стать центром культурного общения и проведения мероприятий по возрождению традиций и духовной культуры удэгейцев, дать твёрдую опору на свои корни, возможность изучать на практике и не забывать язык своей национальности. Таким образом цель проекта – сохранить и поддержать культуру, традиции удэгейцев путём создания исторической реконструкции максимально приближенных к оригиналу жилых и хозяйственных построек периода XIX – начала XX вв. в местах их традиционного проживания, – рассказала Надежда Кимонко.
На территории Хабаровского края проживают свыше 145 национальностей, из них к коренным относятся 8, в том числе и удэгейцы. Село Гвасюги расположено в юго-восточной части муниципального района имени Лазо Хабаровского края на расстоянии 142 км от районного центра посёлка Переяславка. Можно сказать, что на сегодня это удэгейская «столица» Хабаровского края. В нём проживает 240 человек.
– Сохранить их культуру крайне важно. В селе нет отдельного помещения музея, носители родного языка находятся в преклонном возрасте, им более 60 лет, молодое поколение не знает своей культуры, родного языка, обрядов и традиций своих предков. При этом село Гвасюги издавна является местом компактного проживания народа удэге и имеет своё происхождение от стойбища Джанго, – рассказал Анатолий Старцев – доктор исторических наук, главный научный сотрудник отдела этнографии, этнологии и антропологии института истории, археологи и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН, выступающий научным куратором проекта.
Проект начали реализовывать в апреле этого года. Получился своего рода музей под открытым небом, представляющий собой реалистичную удэгейскую деревню периода XIX – начала XX вв. План реконструкции включал жилые и хозяйственные сооружения аборигенов.
В зависимости от сезона селения у аборигенов были временными и постоянными. Временные устраивались в тёплое время года рыбаками на берегах рек или охотниками в лесной пади. Постоянные селения использовались в холодное время года.
Зимой аборигены использовали «Туэдзя с очаговым отоплением». Она имела вид двускатной крыши, поставленной на землю. Такие сооружения чаще всего фигурируют на фотографиях из описаний экспедиций Владимира Арсеньева.
– Наибольшее распространение среди аборигенов края в начале прошлого и позапрошлом веках получили несколько объектов: полуземлянка «Туэдзя» с очаговым отоплением; жилище «джугдала кава» с двумя входами и выходами, имеющее вид двускатной крыши, поставленной на землю, двускатный шалаш «йатау кава» для роженицы, – уточнила Надежда Кимонко.
Для нужд рыбаков строили отдельные помещения, например, для вяления улова использовали «Соглихи» – вешала пирамидального типа, но был и другой вариант «Голи сугдзе» – тоже вешала, но в виде двускатного каркаса крыши. Оно также подходило для просушки сетей.
Организаторы надеются, что общий охват участников проекта составит более 1500 человек. И для этого на территории комплекса будут работать интерактивные площадки с мастер-классами.
И к тому же комплекс будет работать круглогодично, чтобы посетители смогли принять участие в национальных праздниках и событиях, таких как, например, «Проводы на охоту», «Удачная охота на медведя», «День охотника», «Приход осенней кеты», «Встреча сородичей», ритуал «Рождение первенца мальчика».
Проект раскроет уникальность Хабаровского края, создаст систему рационального и бережного отношения к природному и культурному наследиям Дальневосточного региона. Повысит экономический и социальный потенциал муниципального района имени Лазо. Возродит традиционный, уклад жизни и хозяйствования предков удэгейцев периода XIX – начала XX вв.
– Óнку – это не только дополнительный туристический комплекс в Хабаровском крае, но это и новые рабочие места для КМНС, поддержание традиционной системы хозяйствования, развитие национальных промыслов, освоение новых профессий, так необходимых в современных условиях для аборигенов края, это и залог сохранения и развития традиционной культуры одного из самых малочисленных этносов Дальнего Востока, – рассказала Любовь Плетнёва, председатель Совета благотворительного фонда «Биосфера».
Проект решает и ещё один важный вопрос, который входит в государственную программу «Реализация государственной национальной политики» – это укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие многонационального народа страны.
Мария ГЕРМАН.
Количество показов: 416
Спокойствие, размеренность, гармония – первые мысли, которые приходят в голову, после приезда в национальное село Гвасюги. Путь не близкий и не простой, хотя по дальневосточным меркам приемлемый и привычный. Дорога со всеми её неудобствами помогает отключиться от городской суеты и настроиться на созерцание дикой природы и изучение жизни и мыслей «лесных людей» – именно так удэгейцев называл русский путешественник, географ, этнограф, писатель, исследователь Дальнего Востока, военный востоковед Владимир Клавдиевич Арсеньев.
Издревле этот народ жил в полной гармонии с природой, всегда с особым трепетом и уважением к ней относились. Река давала рыбу, а лес зверя, которые были не только источниками пропитания, но и служили для изготовления одежды и обуви. Лес и его богатства приносили также и дикоросы.
Конечно, с течением времени в традиционном укладе стали появляться современные детали. Удэгейцы перестали носить халаты и сапоги из рыбьей кожи и шкур, отдав предпочтение одежде, которую шьют из ткани. Изменились и дома. Колорит и культура, как и у некоторых других коренных малочисленных народов Приамурья, находятся на грани уничтожения.
Сохранить крупицы истории и не дать утратить национальные корни решили в 2023 году. Благотворительный фонд «Биосфера» выступил инициатором проекта по созданию в Гвасюгах этнографического комплекса с названием «Онку» – в переводе «Хозяин тайги и гор».
– Он должен стать центром культурного общения и проведения мероприятий по возрождению традиций и духовной культуры удэгейцев, дать твёрдую опору на свои корни, возможность изучать на практике и не забывать язык своей национальности. Таким образом цель проекта – сохранить и поддержать культуру, традиции удэгейцев путём создания исторической реконструкции максимально приближенных к оригиналу жилых и хозяйственных построек периода XIX – начала XX вв. в местах их традиционного проживания, – рассказала Надежда Кимонко.
На территории Хабаровского края проживают свыше 145 национальностей, из них к коренным относятся 8, в том числе и удэгейцы. Село Гвасюги расположено в юго-восточной части муниципального района имени Лазо Хабаровского края на расстоянии 142 км от районного центра посёлка Переяславка. Можно сказать, что на сегодня это удэгейская «столица» Хабаровского края. В нём проживает 240 человек.
– Сохранить их культуру крайне важно. В селе нет отдельного помещения музея, носители родного языка находятся в преклонном возрасте, им более 60 лет, молодое поколение не знает своей культуры, родного языка, обрядов и традиций своих предков. При этом село Гвасюги издавна является местом компактного проживания народа удэге и имеет своё происхождение от стойбища Джанго, – рассказал Анатолий Старцев – доктор исторических наук, главный научный сотрудник отдела этнографии, этнологии и антропологии института истории, археологи и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН, выступающий научным куратором проекта.
Проект начали реализовывать в апреле этого года. Получился своего рода музей под открытым небом, представляющий собой реалистичную удэгейскую деревню периода XIX – начала XX вв. План реконструкции включал жилые и хозяйственные сооружения аборигенов.
В зависимости от сезона селения у аборигенов были временными и постоянными. Временные устраивались в тёплое время года рыбаками на берегах рек или охотниками в лесной пади. Постоянные селения использовались в холодное время года.
Зимой аборигены использовали «Туэдзя с очаговым отоплением». Она имела вид двускатной крыши, поставленной на землю. Такие сооружения чаще всего фигурируют на фотографиях из описаний экспедиций Владимира Арсеньева.
– Наибольшее распространение среди аборигенов края в начале прошлого и позапрошлом веках получили несколько объектов: полуземлянка «Туэдзя» с очаговым отоплением; жилище «джугдала кава» с двумя входами и выходами, имеющее вид двускатной крыши, поставленной на землю, двускатный шалаш «йатау кава» для роженицы, – уточнила Надежда Кимонко.
Для нужд рыбаков строили отдельные помещения, например, для вяления улова использовали «Соглихи» – вешала пирамидального типа, но был и другой вариант «Голи сугдзе» – тоже вешала, но в виде двускатного каркаса крыши. Оно также подходило для просушки сетей.
Организаторы надеются, что общий охват участников проекта составит более 1500 человек. И для этого на территории комплекса будут работать интерактивные площадки с мастер-классами.
И к тому же комплекс будет работать круглогодично, чтобы посетители смогли принять участие в национальных праздниках и событиях, таких как, например, «Проводы на охоту», «Удачная охота на медведя», «День охотника», «Приход осенней кеты», «Встреча сородичей», ритуал «Рождение первенца мальчика».
Проект раскроет уникальность Хабаровского края, создаст систему рационального и бережного отношения к природному и культурному наследиям Дальневосточного региона. Повысит экономический и социальный потенциал муниципального района имени Лазо. Возродит традиционный, уклад жизни и хозяйствования предков удэгейцев периода XIX – начала XX вв.
– Óнку – это не только дополнительный туристический комплекс в Хабаровском крае, но это и новые рабочие места для КМНС, поддержание традиционной системы хозяйствования, развитие национальных промыслов, освоение новых профессий, так необходимых в современных условиях для аборигенов края, это и залог сохранения и развития традиционной культуры одного из самых малочисленных этносов Дальнего Востока, – рассказала Любовь Плетнёва, председатель Совета благотворительного фонда «Биосфера».
Проект решает и ещё один важный вопрос, который входит в государственную программу «Реализация государственной национальной политики» – это укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие многонационального народа страны.
Мария ГЕРМАН.
Количество показов: 416