27.06.25 01:33
Восстановление удэгейской деревни станет частью масштабного проекта по развитию этнотуризма в Хабаровском крае, а также позволит сохранить традиции и духовную культуру удэгейцев. В селе Гвасюги района имени Лазо примерно проживает 240 человек – это единственное национальное удэгейское село в регионе. В первую очередь планируется произвести историческую реконструкцию наиболее распространенных хозяйственных построек и жилых сооружений периода XIX – начала XX века. Этнографический комплекс получил название «Онку» – в переводе «Хозяин тайги и гор», инициатором проекта выступил благотворительный фонд «Биосфера».
Суть проекта в том, что жители и гости смогут познакомиться с традициями, принять участие в национальных праздниках и обрядах. Всё это будут показывать сами удэгейцы. По задумке организаторов это даст коренному народу твёрдую опору на свои корни, возможность изучать на практике и не забывать язык своей национальности. О значимости проекта читателям «Тихоокеанской звезды» рассказал Анатолий Старцев – доктор исторических наук, главный научный сотрудник отдела этнографии, этнологии и антропологии института истории, археологи и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН.
– Анатолий Фёдорович, расскажите, пожалуйста, почему важно сохранить удэгейцев на территории Хабаровского края?
– Сейчас мы видим, что в национальном селе нет отдельного помещения музея, носители родного языка находятся в преклонном возрасте, им более 60 лет, молодое поколение не знает своей культуры, родного языка, обрядов и традиций своих предков. При этом село Гвасюги издавна является местом компактного проживания народа удэге и имеет своё происхождение от стойбища Джанго.
Ко времени установления советской власти бассейн реки Хор был местом исторического проживания четырёх удэгейских родов – Кялундзюга, Сулайндзюга, Камандига, Кимонко. Русский путешественник, географ, этнограф, писатель, исследователь Дальнего Востока, военный востоковед Владимир Клавдиевич Арсеньев относился к удэгейцам с особым уважением, называя их «Лесные люди».
В рукописных изданиях 1926 года В.К. Арсеньев описал отношение Удэгейцев к природе в целом и её явлениям в частности, как к разумному существу. К сожалению, этнокультура удэгейцев идёт на убыль и скоро будет существовать только в исторических и этнологических сборниках при том, что государственными органами и органами местного самоуправления в Хабаровском крае проводится работа по сохранению этнокультуры коренных малочисленных народов, включая сохранение права на ведение традиционного образа жизни и традиционных промыслов.
– Какие национальные постройки планируется реконструировать?
– Работа предстоит большая! Необходимо воссоздать самобытную культуру в жилых и хозяйственных постройках, имевших наибольшее распространение среди аборигенов края в начале прошлого и позапрошлом веке. К их числу мы относим полуземлянку «Туэдзя» с очаговым отоплением; жилище «джугдала кава» с двумя входами и выходами, имеющего вид двускатной крыши, поставленной на землю, двускатный шалаш «йатау кава» для роженицы.
Также планируется произвести историческую реконструкцию наиболее распространенных хозяйственных построек, таких как: специальные вешала для вяления рыбы «соглихи», «голи сугдзе», «пэуля» и др., а также разные типы свайных амбаров «дзали» и навес «дэка».
Культуру удэгейцев возрождает благотворительный фонд «Биосфера» при активной помощи специалистов – учёных, финансовой поддержке комитета по внутренней политике Правительства Хабаровского края при софинансировании Фондом президентских грантов.
– Это будет музей под открытым небом или нечто большее?
– Однозначно не просто музей, мы хотим, чтобы этнографический комплекс «Онку» стал местом, где местные жители будут жить, работать, поддерживать и возрождать свой исторический жизненный уклад с одной стороны. С другой, туристы смогут погрузиться в реальную историю, познакомиться с традициями удэгейцев, например, пройти обряд очищения у костра, услышать звучание бубнов, узнать легенды и сказки народа.
Примерить национальную одежду, попробовать себя в изготовлении изделий, шитья или выделки шкур, отведать национальную кухню и пройти краткий курс обучения навыков выживания в тайге, включая передвижение по реке на национальных плавсредствах «оморочка» и «бат». Комплекс создаст наглядное представление об этносе, позволит «окунуться» на время в «эпоху предков».
– Всё это будет круглогодично или только в летний период?
– Учитывая уникальную культуру народа удэге и его национальные праздники, например, «Проводы на охоту», «Удачная охота на медведя», «День охотника», «Приход осенней кеты», «Встреча сородичей», ритуал «Рождение первенца мальчика», знакомство с удэгейскими сказками и обрядами, а также посещение этнографического комплекса планируется круглый год. Надеемся, что общий охват участников проекта составит более 1500 человек.
– Чему ещё смогут научить удэгейцы городских жителей?
– Я считаю, что они смогут научить посетителей любить природу, относится к ней более ответственно, а не только потребительски, ведь весь их быт и жизнь возможен лишь на основе её сохранения. Снова приведу в пример фрагмент рукописи Арсеньева. Он писал, что бережное отношение удэгейцев особенно ярко выражено в многочисленных промысловых обрядах и обычаях, имеющих силу закона. По неписаным законам обычного права, человеку приписывалось беречь природные ресурсы и проявлять щадящее отношение как к фауне, так и флоре.
– Какова социальная значимость проекта?
– Проект раскроет уникальность Хабаровского края, создаст систему рационального и бережного отношения к природному и культурному наследиям Дальневосточного региона. Повысит экономический и социальный потенциал муниципального района имени Лазо. Возродит традиционный, уклад жизни и хозяйствования предков удэгейцев периода XΙX – начала XX вв. Передаст традиции подрастающему поколению (детям и молодёжи).
Сформирует новые рабочие места, позволит освоить новые профессии, так необходимые в современных условиях для аборигенов края.
Привлечение местного аборигенного населения села Гвасюги будет являться гарантом того, что значительная часть доходов от туристической деятельности останется в селе и послужит стимулом к охране природы и возрождению традиций и духовной культуры удэгейцев.
Мария ГЕРМАН.
Количество показов: 539
Суть проекта в том, что жители и гости смогут познакомиться с традициями, принять участие в национальных праздниках и обрядах. Всё это будут показывать сами удэгейцы. По задумке организаторов это даст коренному народу твёрдую опору на свои корни, возможность изучать на практике и не забывать язык своей национальности. О значимости проекта читателям «Тихоокеанской звезды» рассказал Анатолий Старцев – доктор исторических наук, главный научный сотрудник отдела этнографии, этнологии и антропологии института истории, археологи и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН.
– Анатолий Фёдорович, расскажите, пожалуйста, почему важно сохранить удэгейцев на территории Хабаровского края?
– Сейчас мы видим, что в национальном селе нет отдельного помещения музея, носители родного языка находятся в преклонном возрасте, им более 60 лет, молодое поколение не знает своей культуры, родного языка, обрядов и традиций своих предков. При этом село Гвасюги издавна является местом компактного проживания народа удэге и имеет своё происхождение от стойбища Джанго.
Ко времени установления советской власти бассейн реки Хор был местом исторического проживания четырёх удэгейских родов – Кялундзюга, Сулайндзюга, Камандига, Кимонко. Русский путешественник, географ, этнограф, писатель, исследователь Дальнего Востока, военный востоковед Владимир Клавдиевич Арсеньев относился к удэгейцам с особым уважением, называя их «Лесные люди».
В рукописных изданиях 1926 года В.К. Арсеньев описал отношение Удэгейцев к природе в целом и её явлениям в частности, как к разумному существу. К сожалению, этнокультура удэгейцев идёт на убыль и скоро будет существовать только в исторических и этнологических сборниках при том, что государственными органами и органами местного самоуправления в Хабаровском крае проводится работа по сохранению этнокультуры коренных малочисленных народов, включая сохранение права на ведение традиционного образа жизни и традиционных промыслов.
– Какие национальные постройки планируется реконструировать?
– Работа предстоит большая! Необходимо воссоздать самобытную культуру в жилых и хозяйственных постройках, имевших наибольшее распространение среди аборигенов края в начале прошлого и позапрошлом веке. К их числу мы относим полуземлянку «Туэдзя» с очаговым отоплением; жилище «джугдала кава» с двумя входами и выходами, имеющего вид двускатной крыши, поставленной на землю, двускатный шалаш «йатау кава» для роженицы.
Также планируется произвести историческую реконструкцию наиболее распространенных хозяйственных построек, таких как: специальные вешала для вяления рыбы «соглихи», «голи сугдзе», «пэуля» и др., а также разные типы свайных амбаров «дзали» и навес «дэка».
Культуру удэгейцев возрождает благотворительный фонд «Биосфера» при активной помощи специалистов – учёных, финансовой поддержке комитета по внутренней политике Правительства Хабаровского края при софинансировании Фондом президентских грантов.
– Это будет музей под открытым небом или нечто большее?
– Однозначно не просто музей, мы хотим, чтобы этнографический комплекс «Онку» стал местом, где местные жители будут жить, работать, поддерживать и возрождать свой исторический жизненный уклад с одной стороны. С другой, туристы смогут погрузиться в реальную историю, познакомиться с традициями удэгейцев, например, пройти обряд очищения у костра, услышать звучание бубнов, узнать легенды и сказки народа.
Примерить национальную одежду, попробовать себя в изготовлении изделий, шитья или выделки шкур, отведать национальную кухню и пройти краткий курс обучения навыков выживания в тайге, включая передвижение по реке на национальных плавсредствах «оморочка» и «бат». Комплекс создаст наглядное представление об этносе, позволит «окунуться» на время в «эпоху предков».
– Всё это будет круглогодично или только в летний период?
– Учитывая уникальную культуру народа удэге и его национальные праздники, например, «Проводы на охоту», «Удачная охота на медведя», «День охотника», «Приход осенней кеты», «Встреча сородичей», ритуал «Рождение первенца мальчика», знакомство с удэгейскими сказками и обрядами, а также посещение этнографического комплекса планируется круглый год. Надеемся, что общий охват участников проекта составит более 1500 человек.
– Чему ещё смогут научить удэгейцы городских жителей?
– Я считаю, что они смогут научить посетителей любить природу, относится к ней более ответственно, а не только потребительски, ведь весь их быт и жизнь возможен лишь на основе её сохранения. Снова приведу в пример фрагмент рукописи Арсеньева. Он писал, что бережное отношение удэгейцев особенно ярко выражено в многочисленных промысловых обрядах и обычаях, имеющих силу закона. По неписаным законам обычного права, человеку приписывалось беречь природные ресурсы и проявлять щадящее отношение как к фауне, так и флоре.
– Какова социальная значимость проекта?
– Проект раскроет уникальность Хабаровского края, создаст систему рационального и бережного отношения к природному и культурному наследиям Дальневосточного региона. Повысит экономический и социальный потенциал муниципального района имени Лазо. Возродит традиционный, уклад жизни и хозяйствования предков удэгейцев периода XΙX – начала XX вв. Передаст традиции подрастающему поколению (детям и молодёжи).
Сформирует новые рабочие места, позволит освоить новые профессии, так необходимые в современных условиях для аборигенов края.
Привлечение местного аборигенного населения села Гвасюги будет являться гарантом того, что значительная часть доходов от туристической деятельности останется в селе и послужит стимулом к охране природы и возрождению традиций и духовной культуры удэгейцев.
Мария ГЕРМАН.
Количество показов: 539