Первый раз в первый класс- дело чрезвычайно хлопотное. Надо успеть подобрать школьную форму, купить удобную обувь, портфель собрать, чтобы в нем все было: и тетради, и фломастеры, и нужные по программе книги.

Однако с книгами - проблема. В письме в редакцию хабаровчанка М.Р. Ступник озабочена тем, какие учебники выбрать: «Моя дочь во втором классе обучалась по программе Р.Н. Бунеева, а в третьем - по «Родной речи» К.Л. Климанова, сын будет учиться в первом совсем по другим учебникам. Я спросила учительницу: «Почему?» Ответ обескуражил: «Программы меняются ежегодно…».
Мы решили перелистать несколько учебников.
Всякое чтение - труд души. Чему, к примеру, научит первоклассника учебник-хрестоматия «Уроки слушания» Л.А. Ефросининой, где мы не встретим ни одного героя труда. О самом труде как таковом тоже ни строчки. А вот бы рассказать, например, о том, как делается карандаш или стол. Есть же масса стихотворений С. Маршака, А. Барто, других известных авторов, где детям прививается охота к труду. Но их в учебнике нет.
Зачем нужны литературные тексты школьникам? Чтобы, по выражению М. Пришвина, «малому вдохнуть душу большого». Но как эту грань увидеть, если авторы наиболее известных текстов в этих «Уроках…» остались в книге безымянными? Какой из этого урок?
Как научить детей любви к книге по «Литературному чтению» Р.Н. и Е.В. Бунеевых?
Сегодня выросло целое поколение, не читавшее «Незнайку на Луне». Ладно, «Незнайку…», отчего Бунеевы забыли о Пушкине? Хоть бы одной строчкой вспомнили. Впрочем, нет и М. Лермонтова, Л.Н. Толстого, С. Есенина, Н. Рубцова.
Но детям предлагаются, например, «Трансформеры» Джима Саликрапа. Этот заокеанский писатель поведал российским Ваням о «самом важном» - о жизни и войне роботов, «которых тьма» - автоботов, десептиконов, динаботов, «скверных, злобных», пришедших на Землю с Кибертрона. «Хотите с ними познакомиться поближе?» - предлагают детям составители «Литературного чтения» и отсылают их в Америку. К истории о Гарри Поттере, где заложена совершенно недопустимая, даже, на мой взгляд, вредная идея: ребенок является воплощением огромных колдовских сил, которые могут быть использованы как для добра, так и во зло.
Среди иностранных имен в детской книжке в основном взрослые писатели - Э. Хемингуэй, Э. По, Ж. Сименон и другие. Нет в ней и рассказов об истории России, фольклора, сказок и былин.
Мне понравился учебник «Русская азбука» под редакцией В.Г. Горецкого. Но...
Его «Азбука» выпускалась более чем двухмиллионным тиражом еще в 1988 году. Поэтому интересно сравнить советское издание с нынешним. Тексты о вожде революции заменены на «Букварь» В. Крупина, где дается древняя молитва: «Чада послушайте своих родителей, это - первая заповедь. Благо будет вам и долголетни будете на земле».
Но, увы, «камня на камне» не осталось от страничек,
где рассказывалось о рабочих профессиях - плотниках, трактористах, строителях. Нет в этой книге и тимуровцев, которые раньше и каток заливали, и на почту письма носили, и макулатуру сдавали, и цветы дарили ветеранам.
Какой из этого вывод? Своеобразие сегодняшней детской учебной литературы в том, что количество книг год от года растет, а число читателей едва ли не такими же темпами убывает. Как устранить этот парадокс?
У Гавриила Троепольского, о котором авторы-составители хрестоматий забыли, на это есть ответ: «Читатель, друг! Если писать только о доброте, то для зла - это находка, блеск. Если писать только о счастье, то люди перестанут видеть несчастных. Если писать только о серьезно-печальном, то люди перестанут смеяться над безобразным…».
Может, стоит авторам собрать одну общую хрестоматию «обо все лучшем, что есть в человеке и природе», и на конкурсной основе предложить свои разработки как «приложения к художественному материалу»?
Александр САВЧЕНКО.
Фото С. ПЛОТНИКОВА.