Каждый нанаец талантлив по-своему

Сергей Хохлов интересовался, какие традиционные промыслы могут приносить прибыль родовым общинам

Год назад в национальном нанайском селе Омми Амурского района не было зарегистрировано ни одной родовой общины. Сейчас их три. И хотя председатель Законодательной думы Хабаровского края Сергей Хохлов считает это прогрессом, проблем с «легализацией» такой формы хозяйствования еще хватает. И помочь в их решении могут законодательные акты. Об этом и шла речь во время неформального выездного совещания в Омми.

- В нашем селе 450 жителей, из них 302 - нанайцы, - говорит глава поселения Жарема Гаер. - Основная часть людей живет рыбалкой и сбором дикоросов. Никакого производства здесь нет, но мы стараемся создавать рабочие места, трудоустраивать коренных жителей. Сейчас на территории поселения созданы три родовые общины - «Кэси» («Рассвет»), «Маси» («Сильный») и «Тумали» - это родовая фамилия. На их базе создано несколько индивидуальных хозяйств.

Развиваем свиноводство, рыболовецкое направление, планируем наладить выпечку хлеба. Сейчас стараемся для общинников построить дома, но вариантов практически никаких. Разве что с привлечением материнского капитала.

В этом, наверное, самая главная проблема родовых общин - такую форму хозяйствования ни один банк не принимает как законную. Если сюда приплюсовать отсутствие у «общинников» официальных зарплат, то получение даже тридцати тысяч в виде потребительского кредита становится невозможным.

- А община может сама зарабатывать? - поинтересовался Сергей Хохлов.

- Пока нет, - с сожалением ответила Жарема Гаер. - Взяли коровку, завели поросят, выращиваем, чтобы продать на мясо. Но эти деньги нужны для существования, про прибыль и деньги на развитие речь не идет вовсе.
Удивление у спикера краевого парламента вызвал и тот факт, что коренным жителям Омми невыгодно заниматься традиционными промыслами - рыбалкой и сбором дикоросов.

Что касается рыболовецкой деятельности, то здесь главное - закрепить законодательно за собой определенный рыбопромысловый участок, на котором местные нанайцы исконно ловили рыбу, и получить лимиты на вылов, которые позволят и себя прокормить, и денег заработать. В настоящее время промышленникам дают двести тонн, а общине - семь. При том, что жители Омми умудряются еще часть своего улова отдавать промышленным предприятиям в обмен на сети, бензин, лодочные моторы. Такое положение дел привело к тому, что многие нанайцы перестали заниматься рыболовством для своего населенного пункта, а устраиваются на работу в рыболовецкие предприятия.

Еще одна проблема, которая не позволяет коренным жителям поселения заниматься полноценно рыбалкой, - 94-й федеральный закон, который предусматривает проведение конкурсов на ведение рыболовецкой деятельности. Перед этим законом все одинаково равны: и промышленные предприятия, и родовые общины. Вот только у кого больше шансов этот конкурс выиграть?

Этот же закон не дает нанайцам и права… ходить в лес за дикоросами. Чтобы собирать грибы и ягоды, перерабатывать их и продавать, необходимо закрепить за собой аренду лесного участка. Для этого нужно опять же выиграть конкурс, а затем следить за противопожарной безопасностью и отсутствием браконьеров.

- У нас Лесной кодекс был написан для того, чтобы уберечь лес от жуликов, - прокомментировал Сергей Хохлов. - Но если человек хочет собрать дикоросы, то зачем ему лес? Зачем ему аукцион? В этом направлении в нашем законодательстве пробел, который необходимо исправлять. Иначе этот вид деятельности так и будет вестись «диким» способом.

По мнению Сергея Алексеевича, относительно жителей отдаленных населенных пунктов таких пробелов в российских законах очень много. Чего ни коснись, везде проблема. Например, с заготовкой дров. По закону под эти нужды выделяются лесные участки без особых проблем. Но можно их получить… километрах в шестидесяти от места своего проживания. И это еще достаточно близко! Выделялись, говорят, участки под заготовку дров и в трехстах километрах от самой печки.

- Кто у нас пишет законы? - порассуждал спикер краевого парламента. - Люди, которые живут в городах, пользуются централизованным отоплением, газом, для которых дрова - это древесина, а не вид топлива. А вот если бы они думали с точки зрения человека, который без дров попросту не выживет зимой, то писали бы совсем другие законы. В моем понимании должен быть документ, неважно - правительственный или законодательный, о промышленной заготовке дров и дикоросов. Есть документ, значит, есть правила. Кто их нарушает, тот несет наказание. Над этим мы в думе работаем.

Какие еще традиционные виды деятельности могли бы помочь родовым общинам выжить? Прозвучал такой вариант, как туризм. Но по мнению Сергея Хохлова, в условиях полного отсутствия инфраструктуры жителям Омми думать об этом не следует. Какой турист захочет ездить по таким дорогам? А ведь его еще надо накормить, напоить да спать уложить. Поэтому спикер краевого парламента предложил нынешним и будущим «общинникам» подумать над двумя вполне прибыльными и вполне реальными видами деятельности - организацией «туров выходного дня» для жителей Амурска и Комсомольска-на-Амуре и производством деликатесов из белой рыбы. Эту идею Сергей Хохлов привез из недавней поездки в Якутию, где «на полную катушку» используют то обстоятельство, что белая рыба, в отличие от красной, ловится круглый год. Вот вам и бесперебойное производство!

Кстати, один из традиционных нанайских промыслов, с помощью которого можно было бы получать прибыль для местных общин, продемонстрировал в фойе Центра национальной культуры поселка Омми местный житель Василий Бельды. Несмотря на уже немолодой возраст, он сам себя с гордостью называет «учеником». А учится он резьбе по дереву.

- Как вы думаете, ваши изделия пользовались бы популярностью? - поинтересовался Сергей Хохлов.

- Я пока еще только учусь, - как молодой волшебник из сказки «Золушка», скромно отвечает местный резчик. - А вот когда научусь делать хорошие поделки, то, думаю, можно будет ими и торговать. А эти пока еще нельзя назвать полноценными сувенирами.

Позволю себе небольшое лирическое отступление. Три журналиста из краевых средств массовой информации, сопровождавших Сергея Хохлова в этой рабочей поездке, купили себе национальных сувениров на полторы тысячи рублей. И то лишь по той причине, что продавалось не все. А если бы нас было десять?

- Традиционное хозяйствование никогда не будет прибыльным, - констатировала Жарема Гаер. - Мы собираемся в родовые общины не для того, чтобы зарабатывать, а чтобы сохранить свой уклад жизни и свой этнос.

- Я это прекрасно понимаю, - ответил спикер. - И уверен, что если речь идет о представителях коренных народов, то этносохраняющие виды деятельности надо развивать. Вот был я недавно в селе Арка Охотского района. Чем занимаются оленеводы, когда приезжают в населенный пункт? Пьют. По той причине, что находятся не в тундре и поэтому не надо следить за оленями. Значит, надо сделать так, чтобы у эвенов были олени и работа. А у вас - возможность беспрепятственно ловить рыбу, охотиться и собирать дикоросы.

Я потому и езжу по небольшим населенным пунктам. Ведь именно здесь видно, насколько «неповоротливо» российское законодательство. И везде говорю: подсказывайте мне, что нужно изменить на краевом уровне при помощи законодательства!

Подводя итог поездки в это село, спикер краевого парламента отметил, что образование трех родовых общин в Омми можно считать прогрессом. Люди поняли, что надо объединяться, чтобы работать, содержать свои семьи, воспитывать детей. Они понимают, что им делать и как. Знают, какая поддержка оказывается государством. А задача законодательной власти теперь - помочь этой форме хозяйствования таким образом, чтобы она была приравнена к малому и среднему бизнесу.

Игорь Мирошников. Хабаровск - Омми - Хабаровск.