Коренные малочисленные народы отметят год… сразу трёх драконов

Особое место в нанайской мифологии отводится драконам. Их сразу три: Сиймур, Мудур и Пуймур

Коренные малочисленные народы испокон веков жили в гармонии с природой. Оно и понятно: она их кормила, одевала, обувала, давала кров. Поэтому немудрено, что народам Приамурья свойственно было одушевлять практически всё вокруг. Как следствие – мифология тех же нанайцев весьма богата всевозможными сказочными существами. Многих из которых старались задобрить и умилостивить, чтобы те не только не мешали людям, но и порой помогали бы в рыбалке и охоте.

Особое место в нанайской мифологии отводится драконам. Их в ней сразу три. Сиймур, который живёт в горах и иногда выходит на поверхность сопок, оставляя хвостом просеки, где перестают расти деревья. Небесный дракон – Мудур, похожий на ящера. Когда он летит по небу, то ослепительно сверкает чешуёй. И, пожалуй, самый интересный и значимый – это водный дракон Пуймур.

– Ещё с древних времён река Амур ассоциировалась у нанайцев именно с драконом, – рассказывает учитель родного языка и родной литературы школы села Бельго Марина Эльтун. – Сам Амур – это тело дракона. Все его притоки, Шилка, Рея, Бурея, Аргунь, Амгунь, – это его лапы. А маленькие речушки – его когти. Тальник, который растёт по берегам Амура, – его грива. И если посмотреть на снимок с космоса, то действительно напоминает дракона.

Берегись Пуймура!

Даже сама поверхность воды в Амуре поразительно похожа на чешую дракона. Особенно в неспокойную погоду, когда волны, отливая глянцем, образуют так называемые, барашки.

Древние нанайцы описывали Пуймура по-разному. В большинстве – как существо, похожее одновременно на дракона и огромного сома с ластами, длинным хвостом и усами. Длина его тела, по поверьям, – от 13 до 24 метров. Считалось, что он может не только отлично плавать, но и ползать, и даже летать. Однако долго находиться вне воды не мог – высыхала чешуя.

Говорят, Пуймуры встречались разного цвета. В легендах упоминается как тёмный Пуймур, так и со светлым брюхом и огромной красной, наводящей страх на людей пастью. Родители старались не отпускать своих ребятишек купаться, боясь, что дракон проглотит их.

Считалось, что эти загадочные существа легко могли проглотить лодку вместе с пассажирами. А если Пуймур разыграется в воде, то образуются огромные волны, способные поглотить всё, что находится на берегу рядом с водой. А ещё этот дракон способен изрыгать огонь.

Легенда гласит, что род Ходжеров (одна из распространённых у нанайцев фамилий) произошёл именно от Пуймура. Все носители этой фамилии являются его потомками. По одной из версий, некая девушка из рода Ходжер забеременела без мужа.

А поскольку у нанайцев это считалось позором, чтобы скрыть это, она бросила новорождённого ребёнка в воду, где его проглотил Пуймур. Но мальчик вместо того, чтобы погибнуть, стал расти внутри дракона. А когда вырос, стал хозяином реки. От него и пошли Ходжеры. До сих пор Пуймур является тотемом Ходжеров.

– Есть и другая легенда, – рассказала этнограф, основатель найхинского этнического музея в Центре детского творчества Раиса Бельды. – Люди плыли по лодке, и Пуймур погнался за ними следом. Один из Ходжеров стукнул себя по носу и пустил кровь по воде. Тогда Пуймур почувствовал, что в лодке находятся его дети, и перестал за ними гнаться.

А ещё давным-давно в районе нанайского села Нерген Пуймур накинулся на стайку детей на берегу. И лишь проглотив одну из девочек, по вкусу крови понял, что это была его родная дочь. Тогда от горя он бросился на одну из скал и пробил в ней дыру насквозь. Так там и образовалась пещера.

Не приснился – не рисуй

В своих национальных орнаментах нанайцы зачастую используют изображения рыб, зверей птиц и, конечно, драконов. Так вот, оказывается, одного из трёх драконов, а именно Мудура, нельзя изображать человеку. Кроме тех людей, которым он приснился.

– Если человек, к которому Мудур не приходил во сне, его нарисует, то вскоре заболевает и умирает, – продолжает Раиса Бельды. – Вот такое поверье. У нас в музее Центра детского творчества в селе Найхин есть халат с изображением драконов.

К слову, о халатах. Традиционная нанайская вышивка – это не просто красивый декор. Каждая её деталь, каждый элемент несут в себе информацию, смысловую нагрузку. Кстати, костюм невесты как раз символизирует образ дракона.

Например, форма свадебной шапочки, ассоциирующейся с драконьей головой, и обязательное использование красного цвета (ленты, кисти, подклад) – как огненная сущность мифического существа. Многослойный воротник в виде лепестков изображает гриву дракона. А перламутровые пуговицы – его водную принадлежность.

Кстати, по орнаменту свадебного халата невесты можно узнать её фамилию, является ли она шаманкой или нет. И даже то, сколько хотелось бы в дальнейшем иметь детей (по количеству вышитых птиц). Ветвистость изображённого родового дерева показывает, насколько древний у невесты род, из которого она происходит. Вышитая на халате чешуя дракона призвана защищать невесту от злых духов. Такое же предназначение и у узоров на полах халата.

Самое настоящее доказательство – проникновение образа дракона в культуру нанайцев, сотворённое самой природой, – гряда сопок Кайласу у древнего села Кондон в Солнечном районе Хабаровского края. Необязательно иметь богатое воображение, чтобы увидеть в очертаниях сопок голову, туловище и хвост дракона.

О сопке-Драконе ходит масса легенд, ей до сих пор поклоняются: приносят к подножию подношения, проводят ритуальные моления. Это уникальный природно-культурный памятник, аналогов которому, пожалуй, больше нет.

С большим почтением нанайцы относились и к Чёрному Дракону – реке Амур, которая кормила и поила их. Но стоило разгневать Чёрного Дракона, он мог строго наказать, послав слабым, трусливым и непослушным «большую воду». Поэтому нанайцы всячески задабривали великую реку, относясь к ней, как к живому организму.

Юлия ВОЛКОВА.