Большой праздник малого народа

Чтобы принять участие в празднике, оленеводы, бывает, идут на него по десять дней

Эвены всегда рады гостям!

На реке Охота (ударение на последний слог)  в самом северном национальном поселке  Хабаровского края Арка прошел Праздник Севера, на который собрались оленеводы со всего Охотского района. Самые «дальние» шли в этом году на оленьих упряжках до места встречи две недели.  

Своими корнями этот праздник уходит в далекое прошлое, когда каждый март оленеводы Охотского района собирались в Арке, чтобы продать или обменять оленину, закупить продукты, покрестить детей, отпеть умерших. В советские годы Праздник Севера превратился в подведение итогов соцсоревнования. В Арке собирались оленеводы Охотского, Аяно-Майского и Тугуро-Чумиканского районов. Затем про праздник на долгие годы забыли. И только лет пять тому назад благодаря районной администрации и золотодобывающей компании «Полиметалл» его возродили. Теперь Праздник Севера - один из главных праздников в Арке.

Когда сидишь в палатке оленеводов и слушаешь все новые и новые рассказы о нелегкой кочевой жизни, которыми потчует учитель аркинской средней школы, руководитель этнического центра «Маранна» Галина Федотовна Слепцова.
- Вот в таких жилищах оленеводы и живут с самого рождения и до самой смерти, - говорит Галина Федотовна, показывая небольшую по размерам брезентовую палатку. - Раньше делали чум из оленьей шкуры - ровдуги. Использовали и рыбью кожу, но такой чум делался дольше. Теперь перешли на палатки. Главное для оленевода что? Чтобы жилище быстро собрать и чтобы весило оно не более пятидесяти килограммов - больше олень не унесет. Поэтому и стали использовать палатки. Правда, зимой в них холоднее, чем в чуме - утром просыпаешься, а на стенках и потолке иней.
Очаг - главное в таком жилище. Для эвена огонь и друг, и советчик. С ним разговаривают, его обязательно кормят перед каждым приемом пищи.

- Моя мама по тому, как разгорелся огонь, могла сказать, каким будет день, какая погода, какие новости, - продолжает Галина Федотовна. - Всегда нам говорила, посмотрев на огонь, что сегодня случится...

Род Галины Федотовны Слепцовой - не эвенский, а эвенкийский. Много лет назад ее предки пришли в Арку из Якутии, да так и остались здесь. Такие далекие передвижения были связаны, среди прочего, с поиском жен. Брать супругу из своего рода было запрещено. Вот и «путешествовали» на огромные расстояния по тундре эвены, эвенки и представители других коренных малочисленных народов Севера (КМНС) в поисках своих половинок. Тотемное животное рода Галины Федотовны - лось, а его представители занимались более охотой, чем оленеводством. Со временем стали пасти оленей, как эвены.

В каждом роду есть свой герб и свой «эгек» - святыня, которая передается из поколения в поколение. Его нельзя потерять, иначе не будет оленей. В роду Слепцовых «эгек» - хвост белого оленя, к которому пришиты суставчики зародыша олененка. Вообще, животные-альбиносы у эвенов пользуются большой популярностью в качестве святынь. В некоторых родах «эгеком» служит кусок шкуры белого барана или хвост белой белки.

Кстати, у эвенов запрещено говорить «люблю есть» медвежье или оленье мясо. Вместо этого говорят «пробую», «могу пробовать». И вообще медведя медведем у эвенов называть не принято. Только «абаа» - «дед». Так как эвены считают «деда» своим родоначальником, охотятся на него только в крайней необходимости, когда нужно мясо для пропитания, а никаких других животных рядом нет.

Если оленеводы «пробуют» оленя или сохатого, то в еду он идет целиком. Из шкуры шьется одежда. Не используются никак только рога и копыта. Но выбрасывать в тундре остатки животных у эвенов не принято. Для этого оборудованы специальные места - «эголики», куда с близлежащих стойбищ свозятся «неперевариваемые» отходы. Вот бы традиции эвенов, сохраняющих тундру в чистоте, да в нашем Хабаровске применять!

Традиции эвены и другие коренные народы Севера чтут свято, до сих пор сохранен «институт шаманства». Хотя и бытует мнение, что все это - предрассудки, но со мной произошла вот такая странная история.

В Арке при расчете за мясо эвен-оленевод, давая сдачу, передал лишние двести рублей. Я заметил лишние деньги уже в Охотске и рассказал о невольном обмане коллегам. Те пошутили, что эвены тебя накажут. Посмеялись и забыли. А уже в Хабаровске у меня в руках разбилась кружка, которую я мыл, наверное, раз в пятисотый. Да так разбилась, что порезал себе руку в трех местах.

А в прошлом году в поселке имени Полины Осипенко пришлось потрогать костюм негидальского шамана, чего простому смертному делать категорически нельзя. И подо мной в зале Дома культуры сломалось сиденье и деревянное острое крепление сильно поцарапало бок. В общем, я бы не стал шутить над поверьями и традициями северян.

В этом году из-за небольшого снега легче стало по тундре передвигаться волкам, которые нанесли немалый урон оленьим стадам. Раньше для борьбы с хищниками оленеводам выдавали яд, но теперь, по инициативе различных природоохранных организаций, травить волков запрещено. Можно, конечно, отстреливать. Но патроны для эвенов - на вес золота. Ведь купить их можно только при наличии лицензии на оружие. Но не все оленеводы находят время на прохождение медицинской комиссии. Вот  и достают патроны всевозможными способами и стараются их зря не расходовать.

Рассказали мне и о том, как «цивилизованная» врачебная система ставит крест на получение эвеном оружия уже в детстве.

- До семи лет детишки оленеводов обычно живут с родителями в стойбище, - говорит психотерапевт Любовь Пассар. - Кочуют, приглядывают за оленями и не знают о благах цивилизации. В семь лет ребенка отправляют в интернат, где он должен учиться. Но маленькие эвены начинают обучение не с получения знаний. Им приходится учиться ходить по лестницам, спать в кровати и многому-многому другому. Цивилизация для них - это настоящий шок. Потом выясняется, что детишки плохо усваивают учебный материал, и врачебная комиссия почему-то ставит им ЗПР - «замедленное психическое развитие». Этот диагноз в будущем не позволяет им иметь оружие. А оленевод без оружия - не оленевод.
Еще одна проблема эвенов - увеличение количества одиноких оленеводов. Сложно найти супругу, которая бы согласилась вести кочевой образ жизни. Только в Арке числится 19 оленеводов старше сорока лет, которые до сих пор не создали семью.

- Если бы эти девятнадцать человек женились, то уже бы родилось девятнадцать детишек, а то и больше, - сокрушается Галина Федотовна Слепцова. - А детишки - это и помощь, и продолжение рода, и увеличение численности эвенов.

Все эти проблемы могли бы быть решены принятием краевой целевой программы, направленной на поддержание и развитие оленеводства. Как это сделали в Республике Саха (Якутия), где приняли закон «Об оленеводстве», согласно которому каждый оленевод получает зарплату и всевозможную поддержку из республиканского бюджета. Уже сейчас две аркинские бригады ушли со своими оленями в якутские стойбища. Есть опасение, что отток оленеводов может продолжиться.  

Конечно же, помощь эвенам и другим народам Севера оказывается правительством края. Очень много делается за счет сил и средств компании «Полиметалл». В 2012 году в планах золотодобытчиков, в частности, приобретение автомобиля скорой помощи для Инского поселения и ремонт крыши детского сада в Арке. Также будут выделены средства для приобретения оленей из других оленеводческих регионов для воспроизводства и улучшения эвенкийской породы. За счет золотодобытчиков приобретаются и ветеринарные препараты для лечения оленьего поголовья.

Не забывает «Полиметалл» и о самих оленеводах. Помимо спонсорства в организации Праздника Севера, золотодобытчиками выплачивается грантовая премия «Лучший владелец оленеводческого хозяйства», организуется летний кочевой лагерь для детей «Дюасак» («Родовое кочевье»), выплачивается стипендия лучшим школьникам за изучение эвенского языка, национальной литературы и культуры.

Кстати, с нетерпением ждут в Арке в гости председателя Законодательной думы Хабаровского края Сергея Хохлова, который пообещал приехать в апреле, чтобы прямо в оленеводческом стойбище поговорить о насущных проблемах эвенов, в частности, о проблемах. оленеводческой отрасли.

Что изменится за год в жизни аркинцев, надеюсь узнать на следующем Празднике Севера. Ехать придется обязательно: надо же вернуть деньги эвенскому оленеводу.